اُنظر في المتصفح

لا خوف على قتلى المسلمين الضعفاء فهم يحسبون شهداء، بل الخوف من خذلان الأقوياء فلله سنة أن عقوبته على خذلان الأقوياء أشد من بلائه على الضعفاء

الشيخ عبدالعزيز الطريفي

في قريةٍ على شاطئ البحر، كان الامتحان بسيطًا في صورته… عظيمًا في معناه.
يومٌ واحدٌ لا صيدَ فيه: السبت.

لكن البحر كان يمتلئ بالأسماك في ذلك اليوم تحديدًا، كأنّه يختبر صدق الطاعة. فصبر قوم، واحتال آخرون. نصبوا الشِّباك يوم السبت، ثم جاؤوا إليها يوم الأحد قائلين: “لم نصطد في السبت!”… خدعوا أنفسهم، وظنّوا أنهم خدعوا الحَكَم العَدْل.

وانقسم الناس ثلاثة:
عُصاةٌ تحايلوا،
وصالحون نهَوا وحذّروا،
وصامتون قالوا: “لماذا نعظ قومًا الله مهلكهم؟”

فلما طغى التحايل، وجاء أمر الله، كانت النجاة للذين نهَوا عن السوء،
وأُخذ المعتدون بعقوبةٍ جعلتهم عبرةً للناس، كما جاء في القرآن الكريم في سورتي الأعراف والبقرة.

هكذا تُكتب السنن:
ليس الهلاك للظالم وحده… بل قد يطال من رأى الباطل وسكت.

وما أحوجنا في زمن النوازل والاستضعاف وحملات الحرب على الإسلام ومقوماته وشعائره، وارتفاع حدة الاضطهاد وشدة الحصار لكل ما هو إسلامي، إلى التذكير بسنن الله القدرية؛ قال -تعالى-: (لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) (النور: 46).

ومن أبصر بنور من الله، هانت عليه مشقة الطريق. والمعرفة بالسنن الإلهية نور يهدي به الله السائر في الظلمات والفتن، فلا يتيه ولا يهلك. قال -تعالى-: (يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (النساء: 26).

أكمل القراءة في تبيان

تقدم هذه السلسلة من الشيخ أحمد السيد قراءةً في السنن الإلهية ودورها في فهم حركة التاريخ وبناء المجتمعات، كمدخلٍ للتأمل في الإصلاح والتغيير في الواقع.

وتتناول هذه الدورة للشيخ محمد صالح المنجد موضوع السنن الإلهية من خلال قراءةٍ تربط بين النصوص الشرعية وواقع الحياة والتاريخ، لبيان القوانين التي تحكم حركة الأمم والأفراد.

• سنن الله في الشرع والكون تكشف حكمة التدبير الإلهي.

• سقوط الأندلس… دروس التاريخ وحقائق السنن التي لا تتغيّر.

لتحديد أهدافها في الشرق الأوسط كوّنت بريطانيا لجنة وزارية عينت مارك سايكس كممثل لكيتشنر فيها، قررت اللجنة تحديد أسماء للمناطق التي ستقسمها، فاتخذوا من المؤلفات الإفريقية واللاتينية مرجعًا لهم، فأطلقوا اسم بلاد الرافدين على المناطق الأسيوية الناطقة بالعربية شمال شرق شبه الجزيرة، وسوريا على الغرب والقسم الجنوبي من سوريا، وأطلقوا اسم فلسطين وهو تحريف لكلمة فلستيا أي الشريط الساحلي وتعود التسمية إلى ما قبل المسيح بألف عام، واقترحت اللجنة بقيادة سايكس إنشاء خمس ولايات تتمتع بالحكم هي سوريا وفلسطين والأناضول والجزيرة–العراق.