scritture dell'imprevisto

   dare fuoco | numero 1 | volume 7

Champa Avellis, Autocombustione

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Catture

Elogio del fuochista, o cosa può un fuoco?

di Marco Ferrari

Che si tratti della magniloquenza dell’eruzione di un vulcano o di quella, più circospetta – magica e virtuosa –, di un drago o di un mangiafuoco, che da bambini osserviamo entrambi con il medesimo misto di sorpresa, enigma e, nient’affatto celata, mimetica ammirazione; dell’istinto che diviene pulsione a riprodurre – toccare e ritoccare – quella stessa fiamma dalla quale abbiamo appreso a stare lontani; dell’infinità di forme con cui si è cercato – in maniera più o meno apotropaica – di catturarne l’E/essenza; o, più banalmente, di quella sorta di scarica – una specie di sublime dinamico – che si prova di fronte al divampare incontrollato di un incendio o quella specie di partecipazione immediata – una sorta di sublime matematico – che si ha rispetto a un incendio circoscritto, come può essere quello di un falò, di una stufa o di un caminetto. Quando si evoca qualcosa come il fuoco, la nostra riserva immaginaria brulica – rieccoci – di sembianti...

Car/n/me 1

Incendi

di Tommaso Di Dio

Se un uomo chiaramente parla o agisce  la gioia
lo segue come un’orma che non lo abbandona
Dhammapada I, 2

Qualunque cosa sia. Chiunque sia. Quell'uomo
è insanguinato. E canta.

Non fa altro, se ne sta
sotto la curva di laterizi, sotto lo scroscio di dicembre.

Ha una mano sulla testa, sta
con una mano, sulla testa. È insanguinato
non fa altro, canta
sotto la nuvola che si sparpaglia, sotto un cielo che sa
di piombo e letame.

È senza fissa dimora. Sembra Orfeo. È un immigrato.
È un imprenditore. Un mussulmano. Mangia maiale.
È un cristiano, è un ebreo
mandato in croce un maledetto rottinculo un impiegato
delle poste del comune al bar
guida un pullman, cammina per strada. A volte lo vedi dorme
scarabocchia sulla sabbia. Uccide, è ucciso. È un uomo
ed è irraggiungibile.

E mi raggiunge
non come suono, non come immagine.
E mi raggiunge
non come pensiero, non come idea. Non è, non sta
non in negazioni non in affermazioni non in dubbi.

È insanguinato, canta
non fa altro, se ne sta
con la mano sulla testa, con una mano sulla testa.

Mentre il fegato. Mentre il cuore.
Mentre il polmone. Mentre le stelle. Mentre dentro di lui
tutto il movimento scava
prende spazio, dirama
le sue possibili luminosità di vita umana e disumana, eccolo.

È un incendio: arde.

Guardiamolo.
Contempliamolo.

Diventiamolo.

* Il testo è inedito, scritto nel 2019

Tommaso Di Dio (1982), vive e lavora a Milano. È autore di alcune raccolte di poesie, fra cui Favole (Transeuropa, 2009), Tua e di tutti (Pordenonelegge-Lietocolle, 2014) e Verso le stelle glaciali, Interlinea 2020. Si occupa di critica letteraria, filosofia e traduzione. In particolare, dal 2015 è membro del comitato scientifico del laboratorio di filosofia e cultura Mechrí ed è dal 2018 tra i curatori del progetto di poesia e arti visive Ultima. Per altre informazioni, si può consultare il personale: www.tommasodidio.it.

Car/n/me 2

Un trittico di fuoco di August Stramm

di Emanuela Nanni

Il poeta e drammaturgo tedesco August Stramm (1874-1915) è considerato uno dei primissimi rappresentanti germanofoni della corrente espressionista. Curiosamente, però, in Italia, è conosciuto decisamente meno rispetto ad espressionisti meno arditi e meno decisivi. Infatti, ancora oggi, a più di un secolo dalla sua scomparsa, solo la sua produzione teatrale è stata tradotta, quando nulla lo è dei suoi componimenti poetici.

Il rapporto che Stramm intrattiene con il codice “lingua”, e di conseguenza con la rappresentazione lirica del “dare fuoco”, è mutuato non solo dalla sua esperienza di poeta ma anche dalla sua carriera di militare contrassegnata da una fulgida ascesa e coronata da diverse promozioni. Quest’ultime lo porteranno al grado di comandante di battaglione, incarico con il quale perderà la vita sul campo, durante una spedizione in Galizia...

Spaziatura

Jago. Metamorfosi di un’opera

di Valentina Galeotti

Rione Sanità, Napoli, giugno 2021. Lo scultore Jago racconta la storia di una delle sue opere più celebri ossia la statua del Papa, opera commissionata all’artista dall’ente Ecclesiastico Vaticano.

L’opera, una volta realizzata, venne accolta anche se con una prima riserva rispetto ad un intervento non consueto dell’artista sul volto del busto realizzato.

Cosa avviene? Cosa si fa atto sovversivo? L’artista Jago scava gli occhi dal volto del Papa e ne pone all’interno degli occhi vitrei, intervento da cui si ottiene un effetto di sguardo vivo, che ri-guarda a sua volta, anamorfico, voyeristico. Dopo questa prima inattesa rottura dal formalismo classicista, già notata in alcune rare Madonne del ’300, il committente ecclesiastico, evidentemente disorientato, approva l’inedito e straordinario lavoro...

Né l'Uno né l'Altro

Lo zero del fuoco-cenere, ovvero: sulla futilità del significante

di Gioele P. Cima

La teoria lacaniana dell’alienazione potrebbe essere riformulata in questo modo: non più o l’essere (S₁) o il senso (S₂), ma o la cenere o il fuoco. Lacan fonda l’alienazione a partire dal connettivo logico-proposizionale della disgiunzione. Come nota lo psicoanalista francese, esistono due utilizzi di questo dispositivo. Posso dire che “vado qui o là” intendendo che se decido di andare “qui” escludo l’andare “là” (aut-aut), ma posso anche dire che il fatto che io vada o “qui” o “là” è indifferente, perché la scelta tra le due opzioni non conduce ad alcuna differenza significativa (vel). Nel primo caso, la disgiunzione è vera se e solo se uno dei due enunciati è vero e l’altro è falso; nel secondo caso, la formula sarà vera quando è vero almeno uno dei due enunciati. Ma esiste anche un terzo livello della disgiunzione, che Lacan chiama vel della «riunione», e la cui formula è sintetizzabile in un «né l’uno né l’altro»...